北山之宅可忘归，北山之山天下稀。
自非君身有仙骨，安得蓬壶阆苑相因依。
长松巨柏气象古，红鸾白凤交横飞。
朔风万里促冬日，金橘千树争光辉。
枢密曾孙侍御子，天资酷与前人似，
只今四十未为老，不选娥眉压闾里。
道院夜长霜月白，豪气犹余好宾客。
早晚春归花乱发，蝶舞莺啼亦伤魄。
此言聊戏尔，时事端可惜。
大儿只求上上考，次儿只用平平策。
胡运已衰当谢绝，西戎方强又须索。
北山主人那得闲，袖中三尺青蛇斑。
有客不知其所往，岁暮江头雪三尺。
题汪侍郎仲宗北山道院。宋代。汪莘。 北山之宅可忘归，北山之山天下稀。自非君身有仙骨，安得蓬壶阆苑相因依。长松巨柏气象古，红鸾白凤交横飞。朔风万里促冬日，金橘千树争光辉。枢密曾孙侍御子，天资酷与前人似，只今四十未为老，不选娥眉压闾里。道院夜长霜月白，豪气犹余好宾客。早晚春归花乱发，蝶舞莺啼亦伤魄。此言聊戏尔，时事端可惜。大儿只求上上考，次儿只用平平策。胡运已衰当谢绝，西戎方强又须索。北山主人那得闲，袖中三尺青蛇斑。有客不知其所往，岁暮江头雪三尺。
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。 ...
汪莘。 汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
题邓云乡红楼识小录。近现代。施蛰存。 一梦红楼三百年，燕京风物付云烟。凭君话旧存文献，又见都城纪胜编。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
妙音。。陈振家。 信如艺苑集群英，山里俨然音乐城。鸟诩舌灵歌百调，蛙矜嗓大叫千声。幽虫走兽齐吟奏，岩罅溪流相放鸣。万曲唯吾能领会，妙章句句唱和平。
点绛唇。清代。顾信芳。 雨过晴窗，参差花影和帘捲。袖罗寒浅。独立闲庭晚。新雁横空，天写秋云怨。斜阳岸。乱愁千点。落叶西风满。
用盐政姚德宽韵。元代。耶律楚材。 乃祖开元柱石臣，云孙髣髴玉麒麟。从来德炙舆人口，此日恩沾圣世春。欲草荐书学北海，未开东阁愧平津。而今且试调羹手，伫看沙堤继旧尘。