题酆都观·读英真君丹诀
题酆都观·读英真君丹诀朗读始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。
子自母生能致主，精神合后更知微。
题酆都观·读英真君丹诀。宋代。周敦颐。 始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。子自母生能致主，精神合后更知微。
周敦颐
周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 ...
周敦颐。 周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
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送王本一如辽阳。明代。边贡。 送君无奈别情何，五日生朝客里过。心逐悬旌离汉徼，梦随春柳渡辽河。重关复岭狼烟接，暮雨朝云海气多。应有大篇吟出塞，不须停马问干戈。
读元勇雪溪先生墓铭。宋代。赵孟坚。 二祖霜台有烈声，传家文宪见先生。刚而不折松筠寿，贫弗滥求冰玉清。陶令秫田诗料足，窦家桂子义方成。即兹更有高贤传，岂羡区区世上名。
白鹤吟示觉海元公。宋代。王安石。 白鹤声可怜，红鹤声可恶。白鹤静无匹，红鹤喧无数。百鹤招不来，红鹤挥不去。长松受秽死，乃以红鹤故。北山道人曰，美者自美，吾何为而喜。恶者自恶，吾何为而怒。去自去耳，吾何阙而追。来自来耳，吾何妨而拒。吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素。汝谓松死吾无依邪，吾方舍阴而坐露。
咏怀旧隐十五首 其三。元代。吴当。 忆昔升堂日，诸生授简时。遗经周礼乐，野服汉威仪。一自趋丹凤，微班侍玉螭。风尘惊岁阔，猿鹤怨归迟。
送区彦斯返馆长沙。明代。李之世。 津树澹霏霏，兰桡荡晓晖。空江还独往，投馆未言归。别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿怜远隔，客里授寒衣。
家食遇歉有饭不足之忧妻孥。宋代。王十朋。 渊明事高尚，瓶中缺储粟。鲁公凛名节，乞米给饘粥。广文富才名，官冷饭不足。少陵老风骚，橡栗拾山谷。嗟予何为者，处世真碌碌。谋生一何拙，甔石无储蓄。三年两去国，囊橐罄水陆。还家索租苗，不了腊与伏。前秋遭飓风，摧折数间屋。今年丁大侵破甑尘可掬。绝粮瘦百指，告籴走群仆。乡邻苟不救，定恐填沟渎。家藏千卷书，父子忍饥读。一字不堪煮，何以充我腹。细君笑谓我，子命难食肉。去岁官台省，侥倖食君禄。有口不三缄，月奏知几牍。圣主倘不容，宁免远窜逐。归来固已幸，富贵非尔福。东皋二顷田，得雨尚可谷。子耕我当耘，固穷待秋熟。